末日鑽“實”記（上冊）第五天信息
1/05
“在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。”（但 2:39-40）
但以理跟巴比倫王解夢時，指出在他之後必有另一國——瑪代波斯；銅的第三國——希臘；及鐵的第四國——羅馬出現。
聖經原文字典指出，“銅”的對等譯字*是“蛇”，其字源來自“占卜、嘶嘶聲”；還有，“鐵”的字源則跟“洞穴”連在一起。
當你看到這裏的時候，大概不難想到，這發出“嘶嘶聲”的蛇，指的是撒但；而“洞穴”則跟它被扔進的“無底坑”有關。
我們知道，主耶穌是在羅馬帝國問世之初被釘十字架的。死裏復活之後，祂就得到了天上地下，包括捆綁撒但所有的權柄。自此，撒但就被關進了無底坑——“鐵”時代裏的“洞穴”，使“銅”時代蛇所發出的“占卜、嘶嘶聲”，不能再迷惑、干擾和擄掠被聖靈釋放的聖徒，進入神在天上的國度。
換言之，所謂的千年國度就是從這個時候開始的。這個國度是屬天、沒有時間、肉眼看不見的。加上約兩千年來，實際上能夠進得去的聖徒少而又少，所以就造成人們一種誤解，以為那一千年還沒有開始，一直要等到主來之日，才可以在地上建立所謂的千年國度。
聖靈在“銅、鐵”交接之際，以蛇的“占卜、嘶嘶聲”和“洞穴”作為一條分界線，為我們劃明了千禧年開始的年代。在主從死裏復活之前，沒有一個人能夠擋住（即捆綁）撒但想法的侵入，從外面跟隨主好幾年的門徒，當主走上十字架之時的種種表現，就是明證。
如果，人一直以地上的事為念，以趨吉避凶為導向，勢必迷惑于蛇的“占卜、嘶嘶聲”；反之，若順服聖靈的感動和帶領，背負自己的十字架跟隨主，則必從得勝的主那裏獲取能力，把撒但扔進無底坑的“洞穴”裏。
願聖靈開啟每一個人的心竅，帶我們穿越“洞穴”的黑暗，看到天國的亮光。
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* 對等譯字就是把原文翻成英文意思最貼切的字眼
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末日鑽“實”記（上冊）第四天信息
1/04
“當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。”（但 2:44）
這節聖經清楚地告訴我們，神所要建立的國度，是“當那列王在位的時候”。也就是說，神的國度是與“列王在位”的時間平行的。
平行不是重叠——兩個不同性質的國度不能混在一起；也不是延續——時間可以與時間連接，但沒有時間怎麼跟時間連接？
由此可見，神的國度是屬靈、屬天、沒有時間性、肉眼看不見的；列王的國度是屬世、屬地、受時間限制、肉眼看得見的。
當地上的所有國度都消失的時候，天上的國度仍“永永遠遠”存留。換言之，耶穌再來的時候，不會在地上建立任何受時間限制的國度，或延續時間的繼續存留。
想一想，神好不容易才結束了時間的存在，把我們帶回到不受時間限制的永恒之中，怎麼可能把已經進入了第七天安息的人，又帶回到時間之中，重新落入代表神工作沒有完成,人無法與神一同安息的6天循環裏？
頓悟了這一點，與後期信息相關的種種疑惑和難題，就能迎刃而解。
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末日鑽“實”記（上冊）第三天信息
1/03
“這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。”（但 2:32-33）
但以理為巴比倫王解夢時，指出他所夢見的，乃是一個如以上經文所講的“大像”。站在今天的角度，根據以往的歷史，我們不難理解，那金頭、銀胸膛和膀臂、銅肚腹和腰、及鐵腿各是指着巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬這四個帝國說的。
至于那半鐵半泥的腳，則指從第一次世界大戰之後，在地球上逐漸形成的“半鐵半泥”的兩大陣營——即推行“鐵幕”政策的社會主義陣營，及推行民主政策的資本主義陣營。
當這兩大陣營隨着冷戰的結束而分崩離析的時候，歷史就進入了半鐵半泥“腳趾頭”的時代——也就是目前我們所處的時代。
這一個時代的特點是“鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。”（但 2:43）
這不正是我們目前所見的情形嗎？搞獨裁的，行民主的，彼此都混到了一起。表面上地球村裏的人來來往往，骨子裏卻互相勾心鬥角，你欺我詐，恨不得把對方一口吃掉而後快。
但是，這種情形也維持不了多久，因為，一旦歷史走到了“腳趾頭”，離這個“大像”被“非人手鑿出來的石頭”打碎的時刻，還會遠嗎？
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末日鑽“實”記（上冊）第二天信息
1/02
但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己；所以求太監長容他不玷污自己。（但 1:8）
我們看到，但以理及他的三位朋友主動分別為聖，不容王的飲食玷污自己。
不要認為這是容易做到的事。一是在“硬”的方面，他們要頂住來自上面的強硬的壓力——萬一王知道了發起怒來，那可是殺頭之罪。
二是在“軟”的方面，他們要戰勝肉體情欲的試探：長期吃素菜、喝清水地過日子，就不怕營養不良嗎？——這正是撒但的悄悄話和枕邊風。
何況，那膳和酒原是王所享用的，可能外人想都不敢想，求都求不來。這就好比有個國家元首請你去赴宴，你會輕易拒絕嗎？
然而，“神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫”，他和三位朋友分別為聖的願望，最後終于得到了實現。
此一被神分別為聖的原則，其實質就是《啟示錄》中所提到的——不拜獸。
就信徒而言，當你信耶穌，被祂從世人中分別出來之時，就進入了“不拜獸”的行列，成了羔羊生命冊上有名的人。
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《聖經中的數字和數根》封面製作完畢
經過與封面設計者幾周的來回郵件協商，《聖經中的數字和數根》的封面設計終於完成。感謝Ranilo Cabo的辛勤勞苦，不厭其煩的修改。
我們在這裏將英文和中文的封面一併展示出來，其中中文封面上的中文文字是本神道出版社加上的。
末日鑽“實”記（上冊）第一天信息
1/01
猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。（但 1:1-2）
《但以理書》是用希伯來文和亞蘭文兩種語言寫的，一共12章。就內容看，基本可分為兩大部分。第1-6章為第一部分——講過去歷史上的事；第 7-12章為第二部分——講未來，特別是與後期有關的事。
其中就文字而言，第一部分只有第1章是用希伯來文寫的，而其余的2-6章都是用亞蘭文寫的；第二部分只有第7章是用亞蘭文寫的，而其余的 8-12章都是用希伯來文寫的。從此書本身出來的好似一把內在利劍，將此書不單按內容給我們切分好，而且將這兩段又各自用不同的語言繼續切分好。
這就告訴我們，《但以理書》有一個重大不變的分別原則，一開始就毫不含糊地提出來：一是不要把過去的歷史事實與未來的事件混在一起；二是不要把說希伯來文的屬神之人與當時說亞蘭文的所謂“外邦人”混在一起。
《但以理書》一開始就讓我們看到一個混亂的局面：在巴比倫的示拿地，尼布甲尼撒把他從耶路撒冷聖殿拿來的器皿，收在他的神的廟裏。真真假假、魚目混珠由此絞在一起。
但是，即使猶太人被擄到了巴比倫，神仍然要把屬祂的人與外邦人分別出來。所以，這是我們理解《但以理書》必須明白的第一大原則——聖別。
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Selected Daily Message Version of The Sword for the End Times (I) on Amazon Kindle
Amazon Kindle has approved the submission of the selected daily message version of our “The Sword for the End Times (I): Dividing Truths in Daniel & Revelation.” Originally we planned to publish this version free but Amazon Kindle no longer allows it. So we have it to set it to the lowest price they allow: $0.99 – this is the Kindle link for the book:
http://www.amazon.com/Sword-End-Times-Revelation-ebook/dp/B005JJZEVC
Or you can click here to read selected daily messages on Cribd.com.
《末日鑽“實”記（上冊）：但以理書和啓示錄探解》已經出版
蒙神特別的憐憫和奇妙的安排，我們出版了由臺全同弟兄撰寫、神道出版社出版發行的電子書《末日鑽“實”記（上）：但以理書和啟示錄探解》。
此書以《荒漠甘泉》的格式，使每天獨立的信息短小精悍，力求給讀者留下思考的余地和空間，但整合起來又好像拼圖那樣自成一體。在主耶穌即將降臨的前夕，沒有什麼比正確認識“十字架”與“千禧年”的關係——此一福音的核心思想來得更重要了。
實際上，主耶穌會在什麼時刻來，世界末日將是哪一天，答案並不重要。重要的是，你必須清楚地知道世界末日到來之前和之時，會有什麼事情必定發生；明確地認識主來之後，你將身處何方——與神同在還是被抛進火湖？
我們現在正在將此書翻譯成英文。下面是爲推出此書而製作的視頻：
Video:- Media promoting book The Sword for the End Times
More about The Rock of Truth Ministry by TheoLogos Publications
本書的格式與《荒漠甘泉》相似，每天一小段短小精悍的信息。欲預覽此書選摘的部分信息，請點擊這裏下載此PDF文件
擁有 Amazon Kindle
此書系神道出版社已經出版和計劃出版的下列書目的第一本書：
- 臺全同：《聖經中的數字和數根》
- 臺全同：《末日鑽“實”記（上冊）：但以理書和啓示錄探解》
- 臺全同：《末日鑽“實”記（下冊）：福音書等末日信息探解》
- 臺全同：《天天拾嗎哪（I）：聖經要覽》
- 臺全同：《天天拾嗎哪（II）：四福音書概覽》
- 臺全同：《天天拾嗎哪（III）：聖經拾遺》
我們現在的工作是全力放在這些書目的中文潤色和英文翻譯上。爲了專注於此文字工作，我們決定先以電子書的方式發行這些書籍，因此歡迎其它有一定規模的出版社接續書面印刷和發行的工作。目的只有一個：就是盼望更多的人能儘快讀到這些書目，並因此進入基督徒成熟的生命，以便迎接再來的主耶穌。有意者，請與我們聯絡洽談。
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